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天津大悲院超度婴灵

我就是忘不了你怎么办!

公司来了一个特清纯的美女,大大的眼睛,马尾辫,瓜子脸,皮肤白里透红。哇塞!这不是我喜欢的类型吗,不想那么多,马上开始攻势。追求目标好像没人关注,真是太棒了!下班的时候,我凑上去说到:有没有时间,请你喝杯咖啡。她害羞的说:那好吧。到了咖啡厅,我向她表白了,她的意思可以交往试试。我决定马上开始秋季攻势,只要浪漫的地方都留下了我们的足迹。最终,在一个公园的长椅上,我抓住了她的手,感觉真好,滑滑的,瞬间感觉到了她的体香。

因为我的生活比较懒散,衣服鞋子都是随便放,家里都是啤酒瓶,烟头,饮料瓶。她每次来都花很长时间帮我整理这些。有一次她对我说:少抽烟,戒酒,不准喝饮料。我一把把她搂在怀里:我一定为了你戒掉这些。由于长时间加班熬夜,我经常会头疼,她得知后,每次都陪我加班,还帮我按摩,有一次干脆让我睡在她的怀里。指甲长了她帮我剪,衣服破了她帮我缝,头发长了她帮我剪,心情不好的时候她总是唱着那首歌,风中的承诺。

那个时候我们主要是精神恋爱,一共没发生过几次关系。主要是她的一个大学同学,跟她男朋友在一起之后,意外怀孕了,结果被迫选择了坠胎。听说堕胎后,网上查了很多关于堕胎婴灵的事情,打胎会产生婴灵,坠胎婴灵怎么超度,堕胎婴灵怎样超度,怎样超度婴灵,堕胎的果报与化解方法,都查到了,需要及时去专门的婴灵超度道场扣猪龙,度婴灵,积阴德,做好婴灵超度,据说还去了一趟天津大悲院超度婴灵,但是最终还是在网上做了扣猪龙。所以她很担心,我也不想她的身体受到伤害,一直也很克制。 继续阅读

超度婴灵

婴灵成功超度的表现

我是一个深受打胎婴灵因果报应的人,打胎会有报应吗?一个月胎儿会有婴灵吗?其实不止一个月,只要胚胎已经形成,就会产生婴灵,堕胎的报应一直有的,只是每个人原有的福报不同,作用表现不同而已。

以前,我也不懂这些,走了很多弯路,受了很多折磨,后来我知道,堕胎就会产生婴灵,需要第一时间到专门的婴灵超度道场女神庙扣猪龙、度婴灵、积阴德,做好婴灵超度。堕胎后,我没有及时为我的堕胎婴灵做超度,两年后,我在网上扣猪龙,做了超度。生活也逐渐走上了正轨。

后来越到了我老公,结婚后我发现,我老公认识我以前,跟别人还流产过一个孩子。我知道堕胎会导致母亲身体和婚姻不顺,导致父亲的事业不顺。我自己也算是亲身经历过的,所以也帮老公的这个孩子扣猪龙符,做好了婴灵超度。

去年六月我随喜了一个超度婴灵法会,没有像很多同修的那样梦到什么。9月份我开始抄写地藏经超度婴灵回向文。没想到很不可思议的梦发生在26号晚上,那天我去大悲院做了个回向,把我累计所持的地藏经超度婴灵回向文的全部功德回向给了我和先生的一切因缘众生,包括堕胎胎儿。 继续阅读

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海城大悲寺超度婴灵

海城大悲寺,位于辽宁省海城市毛祁镇一山坳中,四面蜿蜒环山,山门前有放生水库,环境清幽,为寂静修行之处。
海城大悲寺,依傍山势,建筑初具规模,已建成山门、天王殿、七佛殿、大悲殿、药师殿、藏经楼、法堂、禅堂、念佛堂、客堂、斋堂、云水堂、僧寮等。
海城大悲寺,建筑主体是以灰色调为主,青砖灰瓦,没有绚丽的色彩,沉稳庄重,为修行而建,体现修行原则。
海城大悲寺,原为海城市级文物保护单位,系古刹,原址位于海城市毛祁镇唐王山南坡,始建年代不详。据现存碑文及史料记载,曾于清道光二十八年、同治元年等屡经修葺。光绪八年,周围八屯推五品衔贡生曲泳长为社长,倡议筹得巨款,增修多处建筑,寺院规模空前此后历经战乱,社会跌宕,僧众遭到驱逐,无人住持。后又值文革变故,寺院年久失修,仅有一位年老信众看守。1993年,为落实宗教政策,满足当地信众需要,以及开采唐王山矽砂矿资源,经鞍山市宗教处(现为宗教局)批复,将大悲寺整体迁移至海城市毛祁镇曹家堡村一山坳中(慈沟)重建。
海城大悲寺超度婴灵 道场主要不是在寺内,而是在天津的玉佛寺红山女神道场这里,在泛中华地区,最为传统也最为有效的方式是通过红山女神庙“扣猪龙”来超度婴灵——用写有宝宝昵称、离世日期、祝福寄语等信息的木质“猪龙符”,挂在红山女神庙中供奉七七四十九天后焚化,以超度婴灵、实现往生。 继续阅读

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天津大悲院超度婴灵

很多人问天津大悲院超度婴灵,先说下历史大悲禅院又名大悲院,位于天津市河北区天纬路,占地面积为4.2万平方米。大悲禅院始建于清朝顺治年间,几经修葺扩建,包括天王殿、大雄宝殿、大悲殿、玄奘法师经念堂、弘一法师纪念堂等建筑。其中大雄宝殿内珍藏有从魏晋到明清各代的佛、菩萨造像几百尊。观世音菩萨大慈大悲,寻生救苦,此“大悲禅院”之命名也。曾供奉过唐代名僧玄奘法师的灵骨。现任方丈为智如法师 。大悲禅院是天津市文物保护单位和特殊保护等级历史风貌建筑,汉族地区佛教全国重点寺院之一。
那么天津大悲院超度婴灵是否可以呢,答案是可以,但是相比于在天津大悲院超度婴灵不如我们在天津有一个红山女神的道场就在玉佛寺哪里,听说到了哪里去扣猪龙就能让孩子超度进入轮回。因为问了这个问题,我这边查询了一些资料大家。 继续阅读

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坠胎念什么经超度婴灵

意外流产或堕胎,会导致婴灵对父母及家人进行报复。

所以,在流产和坠胎之后,一定要尽快进行扣猪龙超度婴灵。

当已经进行完扣猪龙超度婴灵之后,可以在家中念经。

(切记:一定要进行扣猪龙超度!)

回向给堕胎的婴灵: 继续阅读

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天津大悲院超度婴灵

天津大悲院是天津乃至华北地区著名寺院,但超度婴灵目前一般通过红山女神扣猪龙来进行超度

受疫情影响,天津大悲院暂不对外开放,天津大悲院超度婴灵没办法了,目前最便捷的超度方式就是扣猪龙了

扣猪龙有很多人都了解,但具体如何操作超度婴灵,请看如下说明: 继续阅读

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最早的史前神殿遗址——女神庙

牛河梁遗址位于辽宁省朝阳市境内的凌源市与建平县的交界处,东经119°30′,北纬41°20′。属于新石器时代晚期的红山文化,距今5500年至5000年。

该遗址于1981年发现,1983年开始发掘,1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

牛河梁红山文化坛、庙、冢等遗址和珍贵玉器的发现,以确凿而丰富的考古资料证明,早在5000年前的红山文化晚期,社会形态就已经发展到原始文明的古国阶段。她为中华民族五千年的文明史提供了有力物证,对中国上古时代的社会发展史、传统文化史、思想史、宗教史、建筑史、美术史的研究都产生重大影响。牛河梁红山文化遗址的确是中华民族寻祖问源的圣地、东方文明的曙光。

第一地点女神庙遗址位于牛河梁主梁顶部,海拔631.1米,庙的平面呈窄长形状,南北最长22米,东西最窄处2米,最宽处9米,方向南偏西20°。庙分主体和单体两个单元。主体部分为多室相连。主室为圆形,左右各一圆形侧室。北部为一长方形室,南部从平面看为二圆形室,并与一东西横置的长方形室相连。庙的主体部分为七室相连的布局,南北总长18.4米。主体部分以南横置一单室,长6米,最宽2.65米,主室与南单室间隔2.05米。目前牛河梁遗址对外开放两处遗址点:女神庙遗址、祭坛和积石冢遗址。14585517936042005 继续阅读

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圣母祭天——华夏大地首次祭祀大典

薰妤圣母,自梦建祭坛以后所做的一切,都是为了这一天。

这一天是五千五百年以前的某年九月十五日。

传说,每年的九月十五日,是娲皇的生日。这一点已被娲皇的后裔,世间善男信女们所认可,一直流传至今。也是因此,人们把去红山书院扣猪龙度婴灵,积阴德的日期定在了每月十五,一表达人们的情感。我想,这一天肯定不是象常人一样“十月怀胎,一朝分娩”的那一天;这一天,应当是天怀海孕,日精月华,解除羁绊,脱离瀚海,登上彼岸,步入人间的那一天。

所以,这一天成为薰妤氏族最为重要的一天,最为神圣的一天,也是最值得虔诚水记的一天。

所以,圣母决定在娲皇生日这天,举行人类有生以来最盛大的祭祀仪式,以谢皇天后土赐给人类的森林、草地、圣水、美食和人间万物;以谢娲皇的造物、教养之恩;以谢娲皇发现的这一宇宙之间一一世界东方的新大陆、以谢她赐予薰妤氏族这一方富饶的热土。

这一天,牛河梁的天空格外明净,一轮轮艳阳骄日从东方冉冉升起,带着激情、喜乐和温温柔,把山河大地照耀的活泼泼,暖洋洋,氤氲氲,亮堂堂,如如翡翠一样的圣士,似金子一般的世界。14585517936042005 继续阅读

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牛河梁上,人类的第一声乐响——笙篁问世

安定的生活环境,足以给人类的发展提供更多的创造机遇和广阔空间。和平与发展永远是相辅相成的孪生兄弟。这一点也早已为古人类的历史所证明。

薰妤氏族在美丽富饶的东北过上定居生活以后,仅二十几年间,人类的创造力便得到了充分的的展示和发挥,完威了许多标炳千秋的伟大业绩。波澜壮阔的制陶业,揭开了人类五千年陶文化的沸点;雄伟壮观的祭坛的出现,早于埃及金字塔上千年,而成为宗教祭把文化的先声;大型人物泥塑的成功,成为史前雕塑文化的尖端。此后还有许许多多惊人的壮举,成为人类文明的先河。而这些,依然不是牛河梁女神庙带给我们的全部,人们扣猪龙度婴灵,积阴德的膜拜之情,也远远不止这些。

且说薰妤圣母指导氏族,建成了大型祭坛,完成了陶鼎和塑像制造,增加了整个氏族的成就感。但是在她心目中,仍有一件非做不可的事情压在心头,不做不快。那就是梦中那些让她怿动的靡靡天籁之音,是用什么材料制成的。春夏之交,孩子们可以拧下杨柳枝条的外皮,做成确子,成为顽皮孩子们的乐器。它们可以是长短不一,粗细不等,也可以在上面挖出孔来,实现音调高低不同的变化但那是季节性的,而且干燥后就会变形、开裂裂,况且它的声音并不美。看来梦中的乐器绝不是这样简单的东西。微信图片_20180718105053 继续阅读

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祭祀——人类文明的曙光

牛河梁上的丰美、富饶、安定、和祥和,使薰妤氏族得到了良好的繁衍生息。二十多年过去了,氏族已由最初的不足一千五百人,迅速发展到三万多人。氏族的迅速扩大,居住范围也在不断扩张。以牛河梁为中心,已分别向两翼廊。

西北和东南延伸了上百里,形成了承托氏族的百里长白天,森林中浓烟缕缕,百里烟岚,袅袅上浮;夜晚,火光点点,如百里华灯,繁星灼灼;河边女人的嬉笑声,林间男人的吆喝声,此起彼伏,形成一支支美妙的交响。薰妤圣母目睹氏族的发展壮大,心情十分愉悦。她心目中的发展蓝图,更高、更远、更阔。一桩桩设计、规划在心头萌动、涌动、燥动。她非常感谢苍天和大地的付出,也非常感谢娲皇的赐予。感谢之余,便想用一种方式表达或祭祀。这一想法长时间地索绕在她的心头。她不断地生出些设想、方案,都觉得不够成熟,尚欠完美。

俗话说,日有所思,夜有所梦。一天夜里,她正痴痴痴地思考着,却不知不觉地进入了梦乡。恍惚间,她仿佛听到洞外传来呼唤:“妤儿,你出来看看。”圣母听出了这是娲皇的声音,是她熟悉而又盼望已久的声音。她连忙起身走出洞府,喊了一声声“老母”!便想扑过去,她要拥抱母亲,亲吻母亲。可是洞外一片光明,并没有娲皇的影子。她连忙四顾逡巡,的确没有。她的目光不由自主地移向远处,只发现山梁的西南面有一片红光,直射天宇。红光中隐隐约约有一高大建筑物,她从来没有见过,便简直奔了过去。待她渐渐走近时,才看清那是一座足有三丈多高的圆台。巍峨耸立,高不可攀。她围绕高台转了一圈,才看见高台北边一阶一阶的梯路。她没有多想,便沿着梯路很方便地登上了高台。 继续阅读

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玉猪龙的由来

自从圣母炼制出金镖刀带在身上以后,立即引起族人们的羨慕。特别是女人们,羡幕之余,便开始仿制起来。她们纷纷就地取材,有的将一块好看的石片磨出孔来带在腰间,挂在颈上。也有的把兽骨磨成各种形状,甚至将成块好看的骨头直接拴起来带在身上。这些饰物有圆的,有方的,有扁的,有长的,红的,绿的,白的,黄的,五花八门,奇形怪状。也许人类佩带饰物的习俗便是由此产生,而且愈演愈烈的。

一天,圣母正在精心地把选来的长而细的茅草编织起来,很像一片蜘蛛网。要说圣母还真是受到蜘蛛网的启发,但她编织的远比蜘蛛网要密的多。她将这个网套在脖子上试了试,感觉合适,便继续琢磨下面如何编法。这时,有几个出去猎食的族人慌慌张张地跑了过来。他们告诉圣母,前面那条尖脊的山梁是一个怪物。

龙图腾从胚胎演变的路径

龙图腾从胚胎演变的路径

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牛河梁——人类历史上惊现彩陶

牛河梁上,除了“圣母洞”是天然树洞形成的居所外,其余全是茅草连树造成的“窝离棚”。一处连一处,大小不等,形状不一。每个窝棚居住的人数也不相等,有三五人的,也有十几人的,完全是人们随心所欲,因势而建。那些未成年的孩子们,当然要和母亲住在一起,也只有女人才有固定的居所。而那些成年男人们,猎归来,是随便哪个窝棚都可以居住的。并不在乎哪个窝棚是他们亲手建的,也无所谓由哪些女人居住。每个居住着成年女人的窝棚内,只要有一席之地,男人们便可以随时安住。当然,他们是严格地遵守着娲皇的婚姻规定的,同母所生的兄妹是绝对不可以通婚的。这是人类婚姻史上的一大进步。

让我们再来理顺一下当时婚姻制度的发展轨迹:开始女娲造人的时候,人们的年龄差不多,所以男女均可通婚;待她们有了子女,子女又有了子女,便发展到同辈男女方可通婚;第三步发展到同母所生的男女不得通婚;第四步只有家族之间的同辈男女方可通婚。婚姻制度的发展和进步,标志着人类文明已由血缘家族,步入母系氏族社会。人们在牛河梁定居下来之后,这种母系氏族的婚姻关系,也更加严格和明确。没有人会想到去违背娲皇和圣母之命。 继续阅读

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牛河梁的由来

女妤制服了牛王,人们便沿着牛河北岸暂时居住下来。她们准备享受一下这里的肥美生活再定行止。

牛儿河的水,已经失去最初的汹涌,清澈见底,淙淙地流淌,在阳光下泛着涟漪。从远处倾听,流水带着“哞儿哞儿”的响声向东流去。像一群温顺的少女哼唱着情歌。

盛夏很快就降临了,连降大雨,牛河涨水,淹了人们的驻地。人们不得已离开这里,寻找来时的去路。

女妤估计,她们是向东南走过来的,从这里直接向东北走,即省时,又容易找到那两行红草的标记,于是她带上人们出发了。果然不出所略,走了两天,红草标记便出现了。她们又开始沿着标记继续向东进发。 继续阅读

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牛河梁女神庙供奉的女神,就是造人的女娲吗?

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牛河梁女神庙遗址,中国北方地区新石器时代红山文化遗址。位于辽宁西部凌源、建平交界处,牛河梁主山梁的中心部位。1983年发掘。年代为公元前3630年左右。

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一眼千年——中华文明的源头、生命的摇篮

五千多年连绵不断的文明历史。创造了博大精深的中华文化。

真是这文明的源头,点燃了中华文明的最初可能,勾勒出中华文化的最初模样。

在距今约5500年的辽宁朝阳建平牛河梁遗址内,发现了中国迄今最早的史前神殿女神庙。

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揭秘:女娲是否真有其人?

女娲

女娲

1983年,在辽宁省建平、凌源二县交界处的牛河梁,发现又一处红山文化祭祀遗址,推测原来是一座女神庙,出土一件面涂红彩的泥塑女神头像,头高22.5厘米,面宽16.5厘米,形体与真人相当,额上塑一圈突起的圆箍状饰,眼睛用淡青色圆饼状玉片制成,整个头像呈扬眉注目、掀动嘴唇的说话形状,颇有几分神秘的格调,塑工细腻生动])。附近还发现人像的肩、手、臂膀、女性乳房等泥塑残块。有迹象表明:在神殿主室中心,原先塑有型体更大的女神像。 继续阅读

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