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最早的史前神殿遗址——女神庙

牛河梁遗址位于辽宁省朝阳市境内的凌源市与建平县的交界处,东经119°30′,北纬41°20′。属于新石器时代晚期的红山文化,距今5500年至5000年。

该遗址于1981年发现,1983年开始发掘,1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

牛河梁红山文化坛、庙、冢等遗址和珍贵玉器的发现,以确凿而丰富的考古资料证明,早在5000年前的红山文化晚期,社会形态就已经发展到原始文明的古国阶段。她为中华民族五千年的文明史提供了有力物证,对中国上古时代的社会发展史、传统文化史、思想史、宗教史、建筑史、美术史的研究都产生重大影响。牛河梁红山文化遗址的确是中华民族寻祖问源的圣地、东方文明的曙光。

第一地点女神庙遗址位于牛河梁主梁顶部,海拔631.1米,庙的平面呈窄长形状,南北最长22米,东西最窄处2米,最宽处9米,方向南偏西20°。庙分主体和单体两个单元。主体部分为多室相连。主室为圆形,左右各一圆形侧室。北部为一长方形室,南部从平面看为二圆形室,并与一东西横置的长方形室相连。庙的主体部分为七室相连的布局,南北总长18.4米。主体部分以南横置一单室,长6米,最宽2.65米,主室与南单室间隔2.05米。目前牛河梁遗址对外开放两处遗址点:女神庙遗址、祭坛和积石冢遗址。女神庙 继续阅读

圣母祭天——华夏大地首次祭祀大典

薰妤圣母,自梦建祭坛以后所做的一切,都是为了这一天。

这一天是五千五百年以前的某年九月十五日。

传说,每年的九月十五日,是娲皇的生日。这一点已被娲皇的后裔,世间善男信女们所认可,一直流传至今。也是因此,人们把去红山书院扣猪龙度婴灵,积阴德的日期定在了每月十五,一表达人们的情感。我想,这一天肯定不是象常人一样“十月怀胎,一朝分娩”的那一天;这一天,应当是天怀海孕,日精月华,解除羁绊,脱离瀚海,登上彼岸,步入人间的那一天。

所以,这一天成为薰妤氏族最为重要的一天,最为神圣的一天,也是最值得虔诚水记的一天。

所以,圣母决定在娲皇生日这天,举行人类有生以来最盛大的祭祀仪式,以谢皇天后土赐给人类的森林、草地、圣水、美食和人间万物;以谢娲皇的造物、教养之恩;以谢娲皇发现的这一宇宙之间一一世界东方的新大陆、以谢她赐予薰妤氏族这一方富饶的热土。

这一天,牛河梁的天空格外明净,一轮轮艳阳骄日从东方冉冉升起,带着激情、喜乐和温温柔,把山河大地照耀的活泼泼,暖洋洋,氤氲氲,亮堂堂,如如翡翠一样的圣士,似金子一般的世界。亘山书院 继续阅读

牛河梁上,人类的第一声乐响——笙篁问世

安定的生活环境,足以给人类的发展提供更多的创造机遇和广阔空间。和平与发展永远是相辅相成的孪生兄弟。这一点也早已为古人类的历史所证明。

薰妤氏族在美丽富饶的东北过上定居生活以后,仅二十几年间,人类的创造力便得到了充分的的展示和发挥,完威了许多标炳千秋的伟大业绩。波澜壮阔的制陶业,揭开了人类五千年陶文化的沸点;雄伟壮观的祭坛的出现,早于埃及金字塔上千年,而成为宗教祭把文化的先声;大型人物泥塑的成功,成为史前雕塑文化的尖端。此后还有许许多多惊人的壮举,成为人类文明的先河。而这些,依然不是牛河梁女神庙带给我们的全部,人们扣猪龙度婴灵,积阴德的膜拜之情,也远远不止这些。

且说薰妤圣母指导氏族,建成了大型祭坛,完成了陶鼎和塑像制造,增加了整个氏族的成就感。但是在她心目中,仍有一件非做不可的事情压在心头,不做不快。那就是梦中那些让她怿动的靡靡天籁之音,是用什么材料制成的。春夏之交,孩子们可以拧下杨柳枝条的外皮,做成确子,成为顽皮孩子们的乐器。它们可以是长短不一,粗细不等,也可以在上面挖出孔来,实现音调高低不同的变化但那是季节性的,而且干燥后就会变形、开裂裂,况且它的声音并不美。看来梦中的乐器绝不是这样简单的东西。女神庙 继续阅读

祭祀——人类文明的曙光

牛河梁上的丰美、富饶、安定、和祥和,使薰妤氏族得到了良好的繁衍生息。二十多年过去了,氏族已由最初的不足一千五百人,迅速发展到三万多人。氏族的迅速扩大,居住范围也在不断扩张。以牛河梁为中心,已分别向两翼廊。

西北和东南延伸了上百里,形成了承托氏族的百里长白天,森林中浓烟缕缕,百里烟岚,袅袅上浮;夜晚,火光点点,如百里华灯,繁星灼灼;河边女人的嬉笑声,林间男人的吆喝声,此起彼伏,形成一支支美妙的交响。薰妤圣母目睹氏族的发展壮大,心情十分愉悦。她心目中的发展蓝图,更高、更远、更阔。一桩桩设计、规划在心头萌动、涌动、燥动。她非常感谢苍天和大地的付出,也非常感谢娲皇的赐予。感谢之余,便想用一种方式表达或祭祀。这一想法长时间地索绕在她的心头。她不断地生出些设想、方案,都觉得不够成熟,尚欠完美。

俗话说,日有所思,夜有所梦。一天夜里,她正痴痴痴地思考着,却不知不觉地进入了梦乡。恍惚间,她仿佛听到洞外传来呼唤:“妤儿,你出来看看。”圣母听出了这是娲皇的声音,是她熟悉而又盼望已久的声音。她连忙起身走出洞府,喊了一声声“老母”!便想扑过去,她要拥抱母亲,亲吻母亲。可是洞外一片光明,并没有娲皇的影子。她连忙四顾逡巡,的确没有。她的目光不由自主地移向远处,只发现山梁的西南面有一片红光,直射天宇。红光中隐隐约约有一高大建筑物,她从来没有见过,便简直奔了过去。待她渐渐走近时,才看清那是一座足有三丈多高的圆台。巍峨耸立,高不可攀。她围绕高台转了一圈,才看见高台北边一阶一阶的梯路。她没有多想,便沿着梯路很方便地登上了高台。 继续阅读

玉猪龙的由来

自从圣母炼制出金镖刀带在身上以后,立即引起族人们的羨慕。特别是女人们,羡幕之余,便开始仿制起来。她们纷纷就地取材,有的将一块好看的石片磨出孔来带在腰间,挂在颈上。也有的把兽骨磨成各种形状,甚至将成块好看的骨头直接拴起来带在身上。这些饰物有圆的,有方的,有扁的,有长的,红的,绿的,白的,黄的,五花八门,奇形怪状。也许人类佩带饰物的习俗便是由此产生,而且愈演愈烈的。

一天,圣母正在精心地把选来的长而细的茅草编织起来,很像一片蜘蛛网。要说圣母还真是受到蜘蛛网的启发,但她编织的远比蜘蛛网要密的多。她将这个网套在脖子上试了试,感觉合适,便继续琢磨下面如何编法。这时,有几个出去猎食的族人慌慌张张地跑了过来。他们告诉圣母,前面那条尖脊的山梁是一个怪物。

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龙图腾从胚胎演变的路径

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牛河梁——人类历史上惊现彩陶

牛河梁上,除了“圣母洞”是天然树洞形成的居所外,其余全是茅草连树造成的“窝离棚”。一处连一处,大小不等,形状不一。每个窝棚居住的人数也不相等,有三五人的,也有十几人的,完全是人们随心所欲,因势而建。那些未成年的孩子们,当然要和母亲住在一起,也只有女人才有固定的居所。而那些成年男人们,猎归来,是随便哪个窝棚都可以居住的。并不在乎哪个窝棚是他们亲手建的,也无所谓由哪些女人居住。每个居住着成年女人的窝棚内,只要有一席之地,男人们便可以随时安住。当然,他们是严格地遵守着娲皇的婚姻规定的,同母所生的兄妹是绝对不可以通婚的。这是人类婚姻史上的一大进步。

让我们再来理顺一下当时婚姻制度的发展轨迹:开始女娲造人的时候,人们的年龄差不多,所以男女均可通婚;待她们有了子女,子女又有了子女,便发展到同辈男女方可通婚;第三步发展到同母所生的男女不得通婚;第四步只有家族之间的同辈男女方可通婚。婚姻制度的发展和进步,标志着人类文明已由血缘家族,步入母系氏族社会。人们在牛河梁定居下来之后,这种母系氏族的婚姻关系,也更加严格和明确。没有人会想到去违背娲皇和圣母之命。 继续阅读

牛河梁的由来

女妤制服了牛王,人们便沿着牛河北岸暂时居住下来。她们准备享受一下这里的肥美生活再定行止。

牛儿河的水,已经失去最初的汹涌,清澈见底,淙淙地流淌,在阳光下泛着涟漪。从远处倾听,流水带着“哞儿哞儿”的响声向东流去。像一群温顺的少女哼唱着情歌。

盛夏很快就降临了,连降大雨,牛河涨水,淹了人们的驻地。人们不得已离开这里,寻找来时的去路。

女妤估计,她们是向东南走过来的,从这里直接向东北走,即省时,又容易找到那两行红草的标记,于是她带上人们出发了。果然不出所略,走了两天,红草标记便出现了。她们又开始沿着标记继续向东进发。 继续阅读

一眼千年——中华文明的源头、生命的摇篮

五千多年连绵不断的文明历史。创造了博大精深的中华文化。

真是这文明的源头,点燃了中华文明的最初可能,勾勒出中华文化的最初模样。

在距今约5500年的辽宁朝阳建平牛河梁遗址内,发现了中国迄今最早的史前神殿女神庙。

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揭秘:女娲是否真有其人?

女娲

女娲

1983年,在辽宁省建平、凌源二县交界处的牛河梁,发现又一处红山文化祭祀遗址,推测原来是一座女神庙,出土一件面涂红彩的泥塑女神头像,头高22.5厘米,面宽16.5厘米,形体与真人相当,额上塑一圈突起的圆箍状饰,眼睛用淡青色圆饼状玉片制成,整个头像呈扬眉注目、掀动嘴唇的说话形状,颇有几分神秘的格调,塑工细腻生动])。附近还发现人像的肩、手、臂膀、女性乳房等泥塑残块。有迹象表明:在神殿主室中心,原先塑有型体更大的女神像。 继续阅读