红山女神带领建平人,确立四季

十几年过去了,平措和扎娃又接连生下八个子女。石金和千金也都长大成人,大草原让他们出落得健壮漂亮。石金长的高大、威猛、强悍、飒爽、卷卷曲的头发,两抹油黑上翘的胡须,箭眉虎眼,英姿勃发,活脱脱一位“白马王子”。而千金则长得千娇百媚,长发披肩,体态修长,冰肌玉骨。鹅蛋形的脸庞,面皮白净如雪,性情恬静,举止轻盈,如草原上的一泓秋水。

由于平措和扎娃来自两个不同的氏族,石金不是薰金的亲生儿子。这两个孩子成年以后,知道自己的身世后,便悄悄相爱了。

薰金、平措与扎娃,专门为他们搭建了帐篷,让他们单独生活。第二年千金便怀孕了。可是十个月过去了,千金只见肚子长,却不见孩子生。一直怀胎九年,方才分娩。可生下来的不是娃娃,而是一个肉球儿。这肉球在地下滚来滚去,里面不断蠕动,平措和扎娃见了,既惊诧又不知如何是好,薰金也束手无策。石金情急之下,拿起自己的石斧,朝肉球划去。只听“哧”的一声,一股香气溢出,肉球儿裂开了。里面没有孩子,却从中滚出一个个火球,这些火球失去了约束,满地翻滚跳跃,照得帐篷像失火般。石金对照一个火球举斧便砍,那火球却一跳飞上了天空,挂在天幕上,光芒四射,与天空中已有的太阳一般无二,难分彼此。石金再追另一个火球,一斧下去,也同样跳上了天空。一斧一个,一个也未砍中,却让石金将九个火球全都赶到了天上。十轮红日,高挂碧空,无法分辨哪个是太阳,哪些是火球。亘山书院

这十个太阳,如同十个大火轮,在天上滚动,轮番升降,周面复始,天地间没了黑夜白日之分,没了四季变化。烤得大地如同火炉。河流干测,草木枯黄,庄稼早死,牛羊被渴死。满目焦土,一片火光。雪山溶化了,大海蒸发了。整个世界岌岌可危。人们不知道为什么会这样。石金也没了主意,薰金无奈,便飞马来到牛河梁上求见圣母,报告了千金生出九个太阳的情况。
巡视天下的圣母见天道发生了变化,也急忙返回牛河梁。刚刚躲进圣母洞,薰金也赶到了。

圣母知道这场灾难源于本氏族,便开始寻求解决办法。她告诉薰金马上回到草原,看住石金和千金,不要让他们随意走动。剩下的事情由她来办。

薰金的马刚到牛河梁便渴死了,只得施展飞行术,返回了草原。

薰金走后,圣母便开始等划制服太阳之术。她到山上砍下五株桃树,制成五根扁担。就近将薰夏、薰秋、薰木、薰水、薰土五个儿子找来,每人交给他们一支扁担,传给他们担山之术。让他们每人担起两座山,追赶太阳,将其压在山下。圣母与几个女儿坐在牛河梁上,面对不同方向,静观天候变化,以便应对。

五个儿子拿起扁担,每人担起两座大山,按照圣母的分工,追赶太阳。薰木负责追赶东边的两个太阳,薰夏负责追赶南方的两个太阳,薰秋负责追赶西边的两个太阳,薰水负责追赶北方的两个太阳,薰土则负责追赶中央的两个太阳。不久薰木最先压住了东方的两个太阳,天气温度马上有了下降的感觉。接着薰夏压住了南方的太阳,炎热马上降下来。接着薰土压住了中央的两个太阳,随后薰秋也压住了西方的两个太阳,天气马上凉爽下来。只有北方的两个太阳,上下升降不定。薰水拼命追赶,飞上飞下下,就是压不住。一直将两个太阳赶到了牛河梁上空,薰水才渐渐追上了。薰水看准这两个太阳压了下去。就在这时,扁担北头的山突然豁了,幸好南头的山落地后,压住了南头的太阳。北头的太阳乘机逃跑了。它这一跑不要紧,天空立时黑了下来。黑的伸手不见五指,只有逃跑的太阳划出一道亮光。山担不起来了,薰水只得张弓搭箭朝着亮光闪过的方向追随过去,准备将其射落。

再说草原上的薰金,正在看守石金和千金。他看着太阳一个个被压下去了,天气也由热变凉,便松了一口气。这时千金感到特别烦闷,见到一个个太阳被压下去,心情非常不好受。这些太阳毕竟是她生下来的。于是她对薰金说:“十个太阳已被压住了九个,天也不热了,我想出去透透气。”薰金一想也对,就同意她出去了。

千金走出帐篷,来到一条已干涸的小溪旁,河沟里还有一坑残水,两边长满了茅草,她下去,准备利用这仅有的一坑水洗手净面,就在这时,天地顿时黑了,只剩一道亮光朝她而来,随后一个火球到她面前,就听那火球凄惨地叫道:“母亲救我!”

千金知道这是自己生下的孩子正在向她求教。心想,就剩这一个了,无论如何也要救救他,便说:“快过来!”那火球径直朝她滚过来。就在这时薰水也赶到了。千金一见,连忙将火球向眼前的水坑中一推:“快躲进水草下面去!”那火球听话地一该,钻进了草丛下面的水坑里。掩在水草下,此时天空又是一片黑,只有帐篷前面的火还在燃烧。水草下还有一丝余光。

为防止暴露,千金扯起一张羊皮,搭在小溪岸边,遮住了水草下面的太阳,她自己便坐在岸上的羊皮上,作出洗手的样子。这样仅有的一丝阳光也被住了。

再说薰水不见了太阳,他感到又黑又冷,便朝薄火追过来。他进帐篷问金等人见没见到太阳到这里来,说好象见到一道亮光划过。但我们一直在屋里,未见其向哪里。让他去问在外面换气的千金。

千金说:“是有一个太阳遇过来,但他钻进火堆里去了,恐怕已经烧死了。”她嘴上说着,仍坐在羊皮上没有动。

薰水看了看火堆,仍然在燃烧,再没有发现什么。又在周围找了找,也没有。他想,也许真的钻进火堆里烧死了。便展开飞存行术朝牛河梁方向飞去。

薰水见到圣母,说了自己追赶太阳的经过。圣母说:“怪我考虑不周,我正担心把太阳都压住,天下从此失去光明,失去温暖。看来还有希望。”

薰水说:“如果它真的钻进火堆烧死了呢?”

圣母笑道:“那怎么可能呢,人间的火怎么能烧死天上的太阳呢。”

“哎呀!对啦,我被千金骗了!”

“什么?你见到千金了,她在什么地方?

薰水又将见到千金的经过向圣母诉说一遍。

圣母说:“这就对了。这些太阳是千金的孩子,你们把它都压住了,它怎么能不心疼呢。看来那太阳就在千金坐的羊皮底下藏着。你去告诉她,就说我已经赦免了这个太阳,并封千金为“护日之神”,负责管护太阳。”圣母不愧是圣母!本氏族自发展初期,生存条件异常艰苦,好多孩子胎死腹中,圣母有幸见过最初胚胎的形状,也就是现在我们扣猪龙的猪龙符的形状。氏族人对孩子的疼爱,是与生俱来、一直不变的,所以圣母很容易就猜到了千金藏起来一个太阳。至今,人们还是会到女神庙的遗址红山书院,通过扣猪龙度婴灵的方式,祈求圣母女神的庇佑,希望很好的超度他们。

“是。”薰水答应一声就要起身。

“慢。你去不得了。那千金见到你,以为你还是去压太阳的,必然不肯说出。还是让薰甲去吧。”

“是,我这就去。”薰甲说完便飞向夜空,朝草原深处飞来。到了薰金的帐篷前,借着火光一看,千金还一直地坐在羊皮上。薰甲径直朝千金走来,对着千金说:“千金,圣母已赦免了太阳,并封你为护日之神,你把太阳放出来吧!”

千金没有回音,整个身体却栽倒了。

“母亲一一一”太阳一声喊叫,冲出羊皮顿时天下光明,跳上高空。暴雨随之降落。

薰甲借着日光一看,千金已经冻僵了,早已停止了呼吸。

太阳跳上高空,它想将温暖和泪水带给母亲,希望用他的温暖救活母亲,用滂沱的泪水滋润母亲,但它失望了。当太阳发现不能救活母亲了,才悲痛地向西走去,雨也渐渐停下了。

这时薰金、平措、扎娃、石金和他们的孩子们见日光重现,也走出了帐篷,发现千金已死,都十分悲痛。

人们揭去羊皮,发现水中还留有一个太阳。但仔细一看,那太阳是苍白的,一动不动。人们下到水里,企图把它捧起来,但怎么也捧不上来,原来那只是太阳留下的影子。没有光芒,也没有温度。

太阳终于悲痛地落下去了就在天空渐渐暗下去的时候,那太阳留在水中的影子却突然跳上了天空。给漫漫的黑夜送上一片暗淡的光明带着凄凉,带着忧伤,带着留恋…

薰甲安顿了薰金一家,带着千金的尸体飞回了牛河梁。氏族的人们已为千金砌好了石冢,将其葬在薰春和薰乙的身旁,燃燃起篝火,举行了仪式,并塑了“护日之神”的神像,安放在祭坛之上。至此,祭坛上又多了一座石冢。

后来,人们偶尔到薰水压住太阳的地方去,发现扁担还插在山上,便用力拔了出来,山上便留下一个窟窿。据说这就是今天人们仍能见到的“窟窿眼儿山”。而在牛河梁北面,那被挑豁的山,形成一个豁口,人们管它叫叫“山口”,地名犹存。从此,牛河梁附近就多了两座残缺不全,而又富有传奇色彩的山。而薰金他们居住的地方,人们又称之为“日不落的地方”,这是因为草原的水中永远留有太阳的影子的缘故。

经过这场变故,薰妤氏族的人们很长时间才平静下来。被改变的气候,遭破坏的环境,也都逐步得到了恢复,大自然依旧充满活力。

待一切安顿完毕,圣母才腾出时间让几个女儿总结压日过程中的天道变化情况。经过观察,总结和测算,结合平时天道气候的运行,首先确定了四季五行:将薰木压日的东方,对应为春,为木;将薰夏压日的南方和气候变化确定为夏,为火。将薰秋压日的西方定为秋,为金,将薰水压日的气候变化定为冬,为水。而将薰土压日的变化定为夏,为中,为土。将木火土金水又与方向对应起来。即东方木,南方火,中央土,西方金,北方水。并确定春为木旺、夏为火旺,秋为金旺,冬为水旺,长夏土旺等等,其实最初的四季、五方、五行、十天干、十二地支等都与薰妤氏族的人名和他的贡献有关而命名的。后来根据测算的需要才用在天文历法上。并且越来越细密,而逐渐淡忘了他的命名起源。

在确定了四季的基础上,牛河梁的先贤们又根据四季和太阳、月亮的变化确立了节气,如春季包含立春、雨水惊蜇、春分、清明、谷雨六个节气;夏季包括立夏、小满,忙种、夏至、小暑、大暑六个节气。秋季包括立秋、处暑白露、秋分、寒露、霜降六个节气;冬季则包括立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等六个节气。并由此确定每两个节气为一个月,每个季度为三个月,一年为十二个月,以及二十四个节气等等,不能一一而论。

说这些季节节气变化产生于牛河梁并非空穴来风。留传至今的二十四节气歌就是证明。如:立春春阳气转,雨水沿河边,惊蜇鸟鸦叫,春分地皮干,清明忙种麦,谷雨种大田。立夏鹅毛住,小满雀来全,芒种忙开铲,夏至不穿棉,小暑不算热,大暑三伏天;立秋忙打旋,处署动刀镰,白露忙割地,秋分无生田,寒露不算冷,霜降变了天,立冬十月节,小雪地封严,大雪河封冻,冬至不行船。小寒又大寒,喜庆丰收年。这些完全是针对牛河梁一带的自然天候和农时变化形成的。它既与内蒙古、黑龙江不符,也与黄河以南不符,更与长江以南毫不相干。而与以牛河梁为中心的红山文化所在地紧密相连,所以这决不是偶然的。

就是说确定季节和四时变化的古人,无疑是在牛河梁一带完成的。红山书院也通过扣猪龙度婴灵积阴德的方式,进一步讲女神庙的影响逐步推广到全国乃至世界。

因而可以推断,古代的天文历法起源于牛河梁一带是以红山女神为代表的,被考古界称之为“建平人”的远古人类发现、发明并创造的。当然也不排除后人有过完善。

故说牛河梁是红山文化的发展中心,是中华文明的曙光或发源地也是不错的。至少就目前考古的发现来看是这样。当然作为一种传说来解读,就更无可厚非了。不是吗?

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